INTRODUCCIÓN

En varias investigaciones desarrolladas durante las últimas tres décadas sobre el periodismo cubano se ha constatado la contradictoria presencia entre, por regla, una alta vocación de servicio público, y, una divergente y limitada autonomía (Elizalde, 2014; Estrada, 1996; García, 2013; García, 2018; Natvig, 2019; Oller, Olivera, Hernández, & Argüelles, 2016; Pérez, 2006; Somohano et al., 2019).

Entre los factores más recurridos para explicar este comportamiento destacan la ideología y la sovietización del modelo de prensa en la década de los setenta del siglo XX (García, 2013; García, 2017), las prácticas de censura, la organización económica de los medios (Elizalde, 2014; Franco, 2016; Terrero, 2018), la tradición histórica (Arencibia, 2017; Salazar, 2017), la inflexión comunicativa del conflicto político de EE.UU. contra Cuba cuyos efectos se han asociada a la noción de “plaza sitiada” (González, Sierra, & Vallejo, 2017; Vidal, Sierra, & Vallejo, 2017), la cualidad y calidad de la educación universitaria, el rol socializador de la política (Estrada, 1996) y del asociacionismo (Oller et al., 2016), las diferencias generacionales (Natvig, 2019), el acumulado de expectativas no cumplidas en relación con la transformación del sistema mediático (García, 2013), entre otros.

Los medios cubanos legalmente instituidos entablan una relación unívoca con el sistema político, de modo que “no constituyen un sistema en sí mismos, puesto que no poseen capacidad para la interdependencia o el vínculo autorreferencial” (García, 2013, p. 141). En correspondencia con ello, se ha constatado que en la práctica periodística predomina un rol leal-facilitador (Olivera y Torres, 2017), si bien entre los periodistas se comparten ideales más cercanos a los roles cívico y de servicio (Veliz, 2018; ) (Somohano et al., 2019).

Durante los años que coinciden con la presidencia de Raúl Castro (2006-2018), el sistema mediático continuó caracterizándose por rasgos que le han sido propios desde el siglo XX: predomino de los medios público-estatales (únicos legales), la directa y centralizada intervención política-partidista-estatal, el subsidio como forma de financiamiento principal, la preponderancia de la función informativa-propagandista y educativo-cultural, así como el carácter defensivo-reactivo antes las agresiones externas. Sin embargo, como expresión de, y en relación con las transformaciones en curso en la sociedad cubana desde fines del siglo XX a raíz de los efectos de la caída del Muro de Berlín, y con el incremento en el acceso a Internet y a flujos globales de información, los “límites” del sistema mediático están en reconstitución, en tanto espacio conceptual difuso, no acotado territorialmente, transnacional, multi-intencionado y multi-regulado ( ; Olivera y De Maio, 2021) (Hallin, 2020).

El periodismo está vinculado a una comunidad global, y existen prescripciones-marcadas en lo fundamental por la concepción liberal de los medios-; sin embargo, lo cierto es que las culturas periodísticas varían de manera significativa, en correspondencia con las características de los entornos políticos, económicos y culturales ( ; Esser y Pfetsch, 2020) (Voltmer, 2013).

El profesionalismo periodístico es un proceso interconectado, entre otros elementos, “con la constitución de una concepción particular de lo que realmente es el público” (Hallin y Mancini, 2012, p. 292); y con valores competitivos como la libertad de prensa, la seguridad nacional, la privacidad, la estabilidad, el consenso, entre otros. De este modo, el significado de "profesionalismo" difiere entre las sociedades (Hallin y Mancini, 2012, p. 290), en la práctica y en las percepciones (Roudakova, 2012). Mientras en unos países se le atribuye mayor relevancia a la autonomía, en otros es a la educación superior formal, o a las prescripciones normativas (Mellado, Hellmueller, & Donsbach, 2017).

En estudios precedentes en sistemas de medios de países (ex, post) comunistas (Voltmer, 2013), la profesionalidad periodística parece enfatizar más en la concepción de una vocación de servicio público que en la autonomía (Lehmann, 2017; Zhao, 2012), en la formación universitaria o en la consistencia de las reglas (Lehmann, 2017).

Sin embargo, la naturaleza, estructura social, dinámica y duración en el tiempo de los conflictos políticos de una sociedad configuran el pluralismo y la acción política de los medios (Hallin y Mancini, 2008; ) (Voltmer, 2013), lo cual en el contexto cubano pasa por tomar en consideración el conflicto de EE.UU. contra el país, y asociado con este, la migración y los flujos de información transnacionales (Cearns, 2021).

Alrededor del mundo, las disrupciones políticas, económicas y tecnológicas se han convertido en oportunidades para reinterpretar los límites del periodismo y las lógicas de apropiación que emergen de la interrelación entre los agentes internos y externos de esta institución social (Hanitzsch et al., 2019). El contexto de cambios e inflexión de la hegemonía informativa y cultural de la sociedad cubana, ofrece un marco de análisis para entender la cultura periodista de este país —cuyo modelo de medios es atípico a nivel continental—, sus relaciones con las estructurales del sistema mediático, y el modo en que sus agentes conciben la profesionalidad.

OBJETIVOS

Describir las relaciones entre los componentes del sistema mediático que definen la profesionalidad periodística cubana durante la Presidencia de Raúl Castro (2006-2018).

METODOLOGÍA

El enfoque teórico-metodológico seleccionado es cualitativo, desde una perspectiva epistemológica que pone énfasis en lo contextual y sociohistórico (Powers & Vera-Zambrano, 2018). La relación entre profesionalidad periodística y otros componentes del sistema mediático cubano, entre ellos la política de medios, se argumenta a partir de los vínculos identificados entre las dimensiones a) relación Estado-medios, b) articulación política de los medios, c) desarrollo de la industria mediática, y d) profesionalización del periodismo, que fueron definidas a partir de la revisión crítica y (re)conceptualización de las categorías clásicas de Hallin y Mancini (2008, 2017) (ver Tabla 1).

Fuente: Elaboración propia

Para ello se aplicaron 21 entrevistas en profundidad a expertos en Ciencias Políticas y de la Comunicación sobre Cuba (ver Tabla 2). Adicionalmente, se empleó el análisis de contenido a documentos primarios (10 programas gubernamentales, 21 normas legales, 10 discursos políticos, 19 artículos de prensa, 2 planes de estudio) y secundarios (57 publicaciones académicas y 60 tesis). Además, como parte de la muestra documental, se tuvo acceso a los audios de las entrevistas aplicadas a periodistas cubanos por dos investigaciones incluidas en la muestra, que abordaron elementos de la ideología y la cultura profesional ( ; Veliz, 2018) (Hernández, 2011).

Fuente: Elaboración propia

Las entrevistas en profundidad se realizaron entre febrero de 2017 y enero de 2019, 15 se realizaron cara a cara y seis, vía online. Posteriormente, se transcribieron y se procesó la información con el apoyo de NVivo 12. La similitud de codificación permitió identificar el grupo de temas que tendían a ser mencionados conjuntamente por los entrevistados. De tal modo, un coeficiente de Jaccard> 0,7 significó un alto grado de similitud entre dos códigos, y su agrupación mediante dendrogramas contribuyó a identificar tres patrones de relaciones (Autor), de los cuales para este artículo se seleccionó el referido a la relación entre proyección de la política de medios y cultura periodística (ver Tabla 3).

Fuente: Elaboración propia.

La relación entre ambos constructos, y su análisis en profundidad, se argumentó a través de la revisión de 11 investigaciones sobre las culturas periodísticas en Cuba desarrolladas durante las últimas tres décadas, el análisis de contenido, la contextualización reflexiva y la reinterpretación de información empírica.

RESULTADOS

El escenario mediático cubano durante la presidencia de Raúl Castro (2006-2018) se ha caracterizado por la pérdida del monopolio estatal-partidista y el descentramiento en la producción y distribución de comunicación (entrevista personal, 12 de julio de 2018); así como por cambios en la capacidad de producción de contenidos, participación ciudadana y consumo de información de las audiencias (entrevista personal, 20, 21 de febrero de 2017). Para dar cuenta de ambos procesos es necesario una comprensión transnacional de los flujos de información (Cearns, 2021) y operaciones del sistema mediático en el marco del Estado-nación, dada por la intervención de factores como el desarrollo de Internet, la migración, la desconexión entre el proyecto político social y los proyectos individuales y familiares (Espina, 2009), entre otros ¹ .

El sistema mediático estaría constituido de manera central por los medios de propiedad estatal o social, regidos por la política informativa del Partido Comunista de Cuba (PCC). Pero también por las corresponsalías extranjeras cuya operación política y audiencias las convierten en relevantes para entender los flujos de información en la Isla; los medios emergentes-independientes (no estatales, no legales, creados durante la última década), que con vocación de servicio público operan a través de redes de colabores dentro y fuera del país; y los medios que dentro de este espectro actúan como actores de oposición política con fuertes anclajes a las comunidades migrantes cubanas, y en muchos casos respaldados económica y editorialmente por las políticas del Gobierno de EE.UU. contra Cuba (entrevista personal, 8 de febrero, 23, 31 de marzo de 2017).

Independientemente de la latitud geográfica, la alineación política o el marco legal de actuación, entre las diferentes instituciones mediáticas se registran múltiples transacciones a través de agendas temáticas, denuncias mutuas, aprendizajes por imitación y competencia, y circulación del personal. En consecuencia, es imposible entender la existencia de unas sin tomar en cuenta las otras, y es necesario “desideologizar” la forma en que se ha concebido el sistema de medios cubano (entrevista personal, 9 de marzo de 2017).

En el marco amplio de comprensión de las identidades y límites del sistema de medios, así como de sus transformaciones y continuidades durante el periodo objeto de estudio, las relaciones por similitud de los códigos aplicados a las entrevistas en profundidad sugieren un patrón recíproco y multinivel entre la proyección de la política de medios y la cultura periodística (Figura 1). Este se estructura dada la interacción entre los indicadores: a) roles periodísticos y definición de servicio público; y b) autonomía y funciones de los medios orientadas a reforzar el nacionalismo y la defensa nacional.

De manera complementaria, también se constató una relación entre la cultura periodística, la formación universitaria y los flujos migratorios, lo cual permite una comprensión más amplia del papel normativo de la educación profesional y de la expresión de la diversidad externa que ha empezado a caracterizar el sistema mediático. En general, tales relaciones contribuyen a plantear una definición de la profesionalidad periodística en diálogo con los ideales universales del periodismo y en correspondencia con las contradicciones y desafíos del contexto cultural, político y económico cubano.

Fuente: Elaboración propia.

1   Roles periodísticos, formación universitaria y concepción del servicio público

En los estudios sobre culturas profesionales que se han realizado desde la década de los noventa del pasado siglo hasta el presente, los periodistas, los estudiantes de periodismo, e incluso los directivos de los medios cubanos, sin excepción, evidencian una fuerte orientación hacia los roles cívico-ciudadano y vigilante-investigativo (Estrada, 1996; Pérez, 2006; Estenoz y Martínez, 2006; Hernández, 2011; Franco, 2016; Oliva, 2016; Oller et al, 2016; Olivera y Torres, 2017; Terrero, 2018; Veliz, 2018; Somohano et al, 2019) (Estrada, 1996; Franco, 2016; Hernández, 2011; Oliva, 2016; Oller et al., 2016; Pérez, 2006; Somohano et al., 2019; Terrero, 2018).

Estrada (1996) indicaba entre los roles asumidos por los periodistas cubanos el “defensor de los derechos de la población” y el “educador de la audiencia” (p. 25). Una década después, Pérez (2006)Pérez (2006) planteaba que 'la gente' era una “noción fundamental de la ideología profesional de este periodista” (p. 249). Más recientemente,Hernández (2011) refería entre las funciones asociadas al periodismo que compartían sus entrevistados el “informar, analizar, interpretar y opinar sobre la realidad”, “mediar entre estado y públicos” y “criticar, educar y servir a la sociedad” (p. 83); mientras que Veliz et. al (2019) sostienen que los profesionales entrevistados pertenecientes tanto a medios partidistas-estatales como emergentes (legales o no) “conciben la población no como consumidores sino como ciudadanía” (p. 303).

No obstante, las nociones de la población, el pueblo, la gente, el ciudadano, es un “territorio discursivo en disputa” (Pérez, 2006, p. 249), donde convive un cierto distanciamiento declarativo respecto a las funciones sensacionalistas del periodismo –no así al entretenimiento– (Veliz et. al, 2019, p. 303-304), con prácticas significativas, pero de cierto modo preteridas, de vínculos con los ciudadanos, mediación socio-política y fiscalización de la función pública. A modo de ejemplo destacan la sección Acuse de Recibo en Juventud Rebelde, el programa Alta Tensión en la emisora CMHW, los espacios deliberativos a través de foros de discusión con los usuarios en Cubadebate, los recientes trabajos de investigación de Periodismo de Barrio, la obra periodística excepcional de líderes del gremio como Guillermo Cabrera Álvarez, la consolidación de las audiencias de proyectos mediáticos con orientación crítica como OnCuba, El Toque, entre otros.

Con más de 20 años de diferencia, las investigaciones deEstrada (1996) y Veliz (2018) también coinciden en que los roles de vigilante y denuncia son compartidos por sus periodistas entrevistados, desde una visión de defensa de la ciudadanía y fiscalización del poder. Además, coinciden en que la concepción de estos roles media una idea de funcionalidad del periodismo al sistema político y una expresión 'aspiracional', del deber ser. Sin embargo, en los medios emergentes no estatales –realidad que como se ha señalado es reciente-, “si bien no se identificó una postura de enfrentamiento a los poderes, se considera ampliamente la noción del periodismo como fiscalizador social” (Veliz et. al, 2019, p. 302); mientras en los medios de oposición política los roles adversariales y de denuncia suelen ser los más comunes (entrevista personal, 23 de marzo de 2017). La contraposición en niveles y dirección de los modelos propagandístico, vigilante y militante en el periodismo cubano también se ha encontrado en otros estudios recientes (Celecia, 2020).

Igualmente, estos resultados, que muestran el predominio de los roles cívico y vigilante entre las percepciones profesionales de los periodistas en Cuba, están en consonancia con los hallazgos de estudios que se han enfocado en los estudiantes universitarios de esta carrera. Estenoz y Martínez (2006) argumentan que el ideal profesional es el de “una prensa en función del pueblo, que alerte y denuncie los males sociales”, y “un periodismo por naturaleza humanista, ético, reflexivo, participativo, crítico, revolucionario, que refleje la realidad” (p. 124); mientrasSomohano et al. (2019) explica este comportamiento a partir de la importancia que los estudiantes le otorgan a las funciones de “educar, informar y motivar a los ciudadanos a participar en las discusiones públicas”, la motivación que manifiestan por “participar e influir en los asuntos públicos” y la posibilidad de “especializarse en el área informativa relativa a la política” (p. 325-326).

La percepción en torno a estos roles convive con “el influjo socializador de la dirección política” sobre los medios (Estrada, 1996, p. 22), lo cual se manifiesta en la importancia otorgada al rol leal-facilitador por los entrevistados en diferentes momentos históricos, así como en la jerarquía que poseen el compromiso político y la responsabilidad social entre sus valores profesionales (Hernández, 2011). Además, en el desempeño periodístico de los medios partidistas-estatales se ha constatado predomina el rol periodístico leal-facilitador, con un comportamiento estructural fuerte en su relación con las élites que respecto a la promoción de la imagen positiva del país (Olivera y Torres, 2017).

La relación política instrumental entre el PCC, el Estado y los medios (García, 2013) ha reforzado una cultura centrada en el obedecer (entrevista personal, 31 de marzo de 2017) y una práctica periodística poco habituada al contraste de fuentes de información y puntos de vista, que en cierta medida también se manifiesta en los medios “no oficiales” (entrevista personal, 20 de marzo de 2018).

No obstante, varios entrevistados (entrevista personal, 17 de febrero, 31 de marzo, 12 de septiembre de 2017) reconocen que los periodistas de medios emergentes se posicionan con mayor distancia respecto a los poderes constituidos entorno al Estado cubano, pero también respecto a las políticas de sanciones y cambio de régimen del Gobierno de EE.UU., equilibrio crítico que no suele apreciarse en los medios de oposición política. Todo lo anterior constata el “carácter conflictual y no homogéneo de las culturas de periodismo en la Isla” (Somohano, 2020, p. 323).

Este comportamiento se suele entender en la lógica de que la vocación de servicio público se antepone, con diferentes niveles de contraste, al rol leal-facilitador en su expresión propagandística (Veliz et. al, 2019), lo que marca una tensión compartida por profesionales y estudiantes entre el ideal de periodismo y su práctica real (Estenoz y Martínez, 2006; ) (Oliva, 2016; Somohano et al., 2019). Pero al mismo tiempo, la política de medios y otras instancias de reproducción cultural del sistema mediático (ej. formación universitaria y asociacionismo profesional) han asentado, en sentido contrario, un perfil político y de compromiso social que ha propiciado la configuración de esta vocación de servicio público (Oller et al., 2016).

Durante las últimas tres décadas, la definición del modelo de periodista elaborada por la academia cubana evolucionó hacia la concepción de un profesional de la comunicación social y de la política con marcada vocación de servicio a la sociedad, de modo que la noción de periodista-humanista ha servido de plataforma de acción y horizonte para los sucesivos claustros de esta carrera (Arencibia y López, 2016).

La educación profesional no es totalmente independiente de la intervención partidista-estatal, pero a diferencia de otros países comunistas y/o excomunistas (Mancini, 2015a), en Cuba se ha evidenciado un proceso de profesionalización del periodismo a raíz de la consolidación de la institucionalización social y cognoscitiva de las prácticas investigativas, educativas y de aplicación de conocimientos del campo de la comunicación social (Saladrigas y Olivera, 2016).

El currículo y un ambiente de libertad relativa y tolerancia política (Pérez, 2006), propician el desarrollo de la capacidad analítica y crítica, así como la construcción de esquemas socio-cognitivos y estándares normativos, que habilitan los cambios culturales en la profesión (entrevista personal, 31 de enero de 2018). Empero, no es suficiente para encarar con sentido generalizador el periodismo contemporáneo (entrevista personal, 10 de marzo de 2017), ni la tensión entre la preparación recibida y las dinámicas “disfuncionales” de gestión y producción de los medios de prensa (García, 2016, p. 131-132).

Por otra parte, la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC), asociación profesional unitaria, ha sustentado funciones asociadas a los roles leal-facilitador y cívico como defender la Revolución, respaldar al Partido, informar, orientar y educar a la opinión pública. Además, ha sido un actor protagonista en deslindar, no siempre con éxito, el periodismo del marketing, la publicidad y la propaganda (Oller et al., 2016).

Ahora bien, los entrevistados insisten en destacar que “el mundo académico es inequívocamente una fuente de cambio” (entrevista personal, 21 de enero de 2018) y que la calidad de la formación periodística incide tanto en medios partidistas como emergentes, e incluso, de oposición (entrevista personal, 26 de enero, 17, 20, 21, 27 de febrero, 29, 31 de marzo, 12 de septiembre de 2017, 21 de enero, 25 de junio de 2018). Uno de ellos sintetiza la contradicción que se produce entre la cultura (re)creada en la universidad y las estructuras del sistema mediático legalmente instituido: “estamos formando profesionales que están 15 años por delante que nuestros medios de comunicación” (entrevista personal, 27 de febrero de 2017).

Por otra parte, en la Política de Comunicación Social del Estado y el Gobierno cubanos (PCC, 2019), documento que sintetiza y actualiza la política de medios -no escrita- que ha regido desde la segunda mitad de la década del sesenta del Siglo XX, se propone una noción de servicio público estatista-oficial-gubernamental, en oposición a la captura de los medios por parte de intereses privados y de mercado en las sociedades capitalistas. No obstante, en esta política, y en la Constitución de la República de Cuba aprobada recientemente (Asamblea Nacional del Poder Popular, 2019), la libertad de prensa se encuentra limitada a los fines de la sociedad y por regulaciones posteriores de rango inferior.

Tal concepción constituye una huella de identidad del proceso político de la Revolución Cubana (Cubaperiodistas, 2018; Díaz-Canel, 2018). De una parte, se asienta una definición amplia, donde “los medios de comunicación masiva, en cualquier formato o soporte tecnológico, constituyen un bien y un servicio público” (PCC, 2019). Por otra, no se provee una distinción entre medio público y estatal, “prevaleciendo, no de manera oficial, pero sí oficiosamente, la idea de una 'prensa de partido'” (entrevista personal, 12 de julio de 2018).

Los medios públicos en Cuba nacieron con la Revolución, en un contexto donde los dilemas Estado-gobierno, definición de los contenidos y financiamiento eran sobrepasados por una práctica política que negó todo el estatus anterior (Elizalde, 2018). En el presente las formas de propiedad sobre los medios no son criterio suficiente para garantizar la representación de la diversidad social y el bien común de la sociedad. En esta dirección, se ha señalado que “el ejercicio profesional de los medios de comunicación hoy día no contribuye con efectividad al interés social general ni a la continuidad del proyecto emancipador de la Revolución” (Vidal, 2017, p. 224).

De tal modo, el periodismo ha sido desplazado por la propaganda política, adolece de autonomía (Terrero, 2018), de visiones plurales (entrevista personal, 23 de marzo de 2017), y existe un notable consenso en el sector profesional respecto a la necesidad de rescatar, en la letra y en el funcionamiento real, que los medios sean públicos (entrevista personal, 8, 27 de febrero, 23, 28 de marzo de 2017, 20 de marzo de 2018).

Cuba ha tenido un sistema de comunicación de carácter público que posibilitaría el “plantearse una nueva profesionaIidad” (Estrada, 1996, p. 31), incluso en los márgenes complejos y fluctuantes de la relación crítica del periodismo con el proyecto de la Revolución Cubana y el nacionalismo radical. Además, en este contexto, a diferencia de otros países excomunistas (Voltmer, 2013), nunca fue descartada la objetividad como valor periodístico, aunque en la práctica profesional se observase un alto grado de intervencionismo y opinión (Olivera y Torres, 2017).

Pero, “si bien hay signos de valores nodales (o esenciales) compartidos, como el patriotismo, la justicia social o la dignidad” (García, 2018, p. 146), las contradicciones que existen al equilibrar el proyecto político y los roles del periodismo generan frustración y facilitan la toma de decisiones en términos de movilidad profesional (medios emergentes, industria del entretenimiento, activismo político, reorientación-superación, etcétera). Todo ello, además, parece abonar con fuerza la tesis sobre cómo “las identidades nacionales, generacionales o profesionales se están volviendo más relevantes que la ideología política” (Pérez, 2006, p. 260); y la toma de conciencia en torno a las profundas contradicciones entre lo Estatal y lo público (entrevista personal, 17 de febrero, 10 de marzo de 2017, 20 de marzo, 25 de junio y 12 de julio de 2018).

Los resultados anteriores, en cualquier caso, corroboran que los valores aspiracionales del proyecto político de la Revolución cubana, de conjunto con instancias socializadoras como la política de medios y la formación universitaria, persisten en modelar una identidad periodística anclada en ideales de servicio público. Al mismo tiempo, indican que el sentido de lo público ha estado asentado en valores universales como la responsabilidad social, la dignidad, la justicia y la libertad, pero también en nociones políticas particulares como la participación ciudadana, la socialización del poder, el control popular y la soberanía nacional.

La proyección de la política de medios orientada a construir un sistema mediático alternativo al modelo liberal, sin embargo, no ha creado un modelo de prensa estratégicamente sustentable (García, 2013) y ha cooptado la función fiscalizadora de los medios en la sociedad. Con ello, ha limitado las opciones de materializar en el marco institucional del país prácticas más cercanas a los ideales compartidos por los periodistas (Vasallo, 2020), y se ha potenciado la búsqueda de estas opciones en proyectos mediáticos transnacionales, emergentes y de oposición política.

CONCLUSIONES

El significado de la profesionalidad periodística cubana durante el periodo de la Presidencia de Raúl Castro, está más asociado a una noción de servicio público que privilegia valores nacionalistas, de justicia social, participación ciudadana, compromiso político y soberanía nacional, y a un modelo formativo de un periodista humanista y crítico; que a la autonomía o a la consistencia de las reglas con las que opera el sistema mediático.

La política de medios, la formación universitaria y el asociacionismo, constituyen instancias socializadoras que modelan la identidad periodística en un contexto donde las articulaciones profesionales se materializan, fundamentalmente, a través de lógicas multi-situadas de poder político (nacional y global) y de oposición relativa al mercado.

Los periodistas cubanos evidencian una fuerte orientación hacia los roles cívico-ciudadano y vigilante-investigativo, los cuales se anteponen y/o se complementan, con diferentes niveles de contraste, al rol leal-facilitador en su forma propagandística hipertrofiada. A su vez, la autonomía está limitada por la intervención del Partido-Estado en términos editoriales y económico-financieros, el ambiente desregulado y/o normado con base a reglas informales, y la inflexión en la toma de decisiones profesionales e institucionales de variables como la defensa nacional y la orientación política-editorial de los medios, ambas asentadas en el carácter histórico del conflicto político de EE.UU. contra Cuba.

Las dicotomías Estado vs. mercado, o Política vs. profesionalización, adolecen de potencial explicativo para entender la relación entre cultura periodística y sistema mediático dada la multicausalidad e interrelación de los constructos vocación de servicio público y autonomía periodística.

Aun así, el posicionamiento de los periodistas desde códigos normativos y discursivos, e instituciones o segmentos del sistema de medios que operan de acuerdo con diferentes lógicas, reafirma la conclusión deElizalde (2014) respecto a la correlación entre la regulación externa de la prensa cubana y la pérdida de la cultura profesional del sector, lo que se entiende como instrumentación política de la comunicación pública (García, 2013). Además, permite identificar patrones consistentes con los registrados en otros países comunistas como China (Repnikova, 2017).

En el periodismo cubano coexiste una dinámica de tensiones entre la alta instrumentalización política -y económica-, y la naturaleza de su profesionalización, constituida por un periodismo con fuerte vocación de servicio público, y por periodistas que desarrollan estrategias orientadas a la búsqueda de mayor autonomía conceptual y estructural. En cierto modo, estas tensiones están asentadas en la contraposición entre un modelo que tiende a la homogeneidad, la centralización y el difusionismo, y otro que persiste en la diversidad, el descentramiento y la participación/interacción.

REFERENCIAS